Ota Ward Kaxezê Agahdarîya Hunerên Çandî "ART bee HIVE" vol.2 + hingiv!

"Ez ji bo saziya pargîdaniya Y xebitîm û gelek salan li Malaysia bûm, ez çûm welatên cîran, Çîn, û hwd. Ji bo piştgirîkirina kargehên hilberînê. Di nav wan de, kargehek amûrên mûzîkê heye, ku ez fêr bûm meriv çawa saz û amûrên muzîkê çêdike . Zanîna ku ez hîn bûm niha di destê min de ye. "

Ev 3 sal in ku bambû (bambûya mê), ku materyalê Shinobue ye, tê berhev kirin û ziwa kirin.Di vê navberê de, dê du-sêyan bişkînin.Bambûya Bentkirî bi agir tê germ kirin (rastkirin). Taybetmendiya Mîrza Tanaka ev e ku bilbil, ku dê di nav sê sal û nîvan de were xelas kirin, ji bo her festîvalê li her taxê bi rengek cûda biguhezîne, û bi zanistî li gorî fenerê veqetîne. "Her firçeyek Kobo" çîrokek kevn e.

"Li seranserê Japonya bi qasî festîval hene. Li wir muzîka herêmî heye, û li wir deng hene. Ji ber vê yekê, ez neçar im ku dengên ji bo wê muzîkê hewce ne."

Wateya wê ev e ku bi qasî bajarok û gundan deng hene.Ma hûn piştî ku li muzîka herêmî guhdarî dikin, awazê biryar didin?

"Hemî zeviyan bi rêwerzek kontrol bikin. Hz û zemîn li gora bejahiyê bi tevahî cûda ne. Pêlên deng di lûleyê de têne çêkirin, lê lûle ji ber ku xwezayî ye berevajî dibe. Pêlên dengî jî têne berevajîkirin. Pêlên deng derdikevin . Heke ew mîna dengek an dengek xweş xuya dike, an ku ew ya paşîn e, teşeya lûleyê dilerize. Bi şûngurekî rast bike da ku dengek derkeve. Biçe "

Ew mîna teşeyek jiyanê ku ji hêla xwezayê ve hatî dayîn xuya dike.

"Rast e. Ji ber vê yekê çêkirina dengan pir fîzîkî ye, û dever û şiklê hundurîn têkildar in. Zehmetî. Dema ku ez zarok bûm, ez çûm Asakusa û min bilûrek ku ji hêla hostayê bilûrê ve hatî çêkirin kirî, lê wê demê, ez 'Bi hundurê boriyê re tevlihev nabe. Gava ku ez wê didim, deng tune. Wê hingê mamosteyê min ji min re got ku perwerde kevirek e. Lê ew jêderka çêkirina bilbilê min ev e. Min bilûr wekî hobiyê çêdikir , lê piştî her tiştî min fam kir ku di şiklê hundur de pirsgirêkek heye. Fêrbûna çêkirina amûrên muzîkê li pargîdaniyê ji bo karê minê nuha pir bikêrhatî ye. "

Ez dixwazim li ser pêvajoya çêkirina Shinobue ji we bipirsim.

"Bambûya ku min hilda wekî ku nayê bikar anîn, ji ber vê yekê ez neçar im ku wê sê salan ziwa bikim. Du-sê parçe dibin û yek-sêyeka mayî dibe tifing, lê ew bê guman hinekî diqulipîne. Gava ku ew dibe hinekî nerm be, wê bi darek şûştinê rast bike. Hûn dikarin yek materyalê çêbikin, lê dema ku hûn wê rast bikin wê zexm bibe, ji ber vê yekê heke hûn tavilê qulikek çêbikin, ew ê bişikîne. Her weha, wê hişk bikin heya ku bi qasî nîvê wî nas bibe salekê. Ew ji nêvenga çêkirina materyalê gelek rehikan digire. Heke hûn materyalê bi rehetî çêbikin, ew ê bibe telîsek xilas. "

Ev taybetmendiya taybetî "Tsumugu" ye.Spin kevneşopî ji bo birêz Tanaka tê çi wateyê?

"Ma ne ew" fusion "e ku ya kevn diparêze û ya nû li xwe dike?Dê avahiya kevneşop bi avahiya kevnare were domandin.Bilûrê Doremî niha pir balkêş e.Ez dixwazim muzîka hemdem bilîzim, ez dixwazim jazz jî bilîzim.Heya nuha, tu bilbil tunebû ku meriv bi hev re li ser pîvana piyanoyê bileyize, lê Shinobue bi temperamenta wekhev a Rojavayî re hevûdu girtiye.Ew pêşve diçe. "

Gelek spas dikim.Kazuyasu Flute Studio di heman demê de ji bo kesên ku dixwazin dest bi bilûrê bikin lê nizanin yek hilbijêrin şêwiran jî qebûl dike.Ji kerema xwe rûpelê malperê jî kontrol bikin.

Studyoya Whistle Kazuyasu

• 7-14-2 Navendî, Ota-ku
• Demjimêrên karsaziyê: 10:00 ber 19:00
• TEL: 080-2045-8150

Rûpelê Home

"Xezîneya Niştimanî ya Zindî" ku çanda kevneşopî bi dû "Fumiko Yonekawa II" ve girêdide

"Huner" tirs û giran e--
Ji ber vê yekê ez di hemî jiyana xwe de çalak im, ez tenê dev ji hunerên pêşandanê berdidim

Qonax hîn jî tirsnak e
Hem ji bo xwe û hem jî ji bo yên din şehwetê bişopînin

"Fumiko Yonekawa, nifşa duyemîn," zêdeyî 80 sal e ku wekî performansa Jiuta û Jiuta (* 1) çalak e. Her çend ew di 2008-an de wekî Xezîneyek Niştimanî ya Zindî (Milkê Çandî ya Neguhêzbar a Girîng) a Koto hatibe pejirandin jî, ew bandorker e ku ew şopandina riya hunerê berdewam dike.

"Bi saya te, li pêşberî min konsereyên cûrbecûr hene, ji ber vê yekê ez pratîkê dikim heya ku têr bibim. Ya ku min nerehet dike ev e. Bi stran, naverok û vegotinê ve girêdayî ye Ev cûda ye, ji ber vê yekê pêşandana wê pir dijwar e timbre. Ez difikirim ku her dem di serê min de ye ku ez dixwazim her kes bi rengek hêsan-ê-fêm jê bihese. "

Stranên Jiuta û koto yên ku di dema Edo de ji hêla teftîşa dibistanê (muzîkjenê kor) ve hatine dayîn û heya roja îro hatine radest kirin.Têgihiştina xwe ya li ser stranê, tê de takekesî û tama her dibistanê kûrtir bikin, û li şûna awazê nîşanî temaşevanên li ber xwe bidin-da ku bigihîjin wê astê, stran wusa laş e ku hûn dikarin wê lê bileyzin ger ku hûn jî nêz bibin çavên te. Her çend ez jê re fêr bibim jî, ez tucarî nesekinim û tenê domdarî û dilsoziya xwe dikim.Li paş vegotina nerm, hûn dikarin giyan û biryardariya wekî lêpirsînerê ku hunerek wusa serdest e hîs bikin.

"Berî her tiştî, qonax hîn jî tirsnak e. Heke hûn bi têra xwe pratîkê bikin, heke hûn dikarin% 8 li ser sahneyê derxînin, hûn nikarin nîvê xwe derxînin."

Yek ji wan şopên ku hûn zanibin hişmendiya peydakirina hunerê, rêbaza perwerdehiyê ye ku heya destpêka Showa-yê dihat meşandin.Bi kişandina xwe heya sînor, wekî "perwerdehiya sar" ku hûn berdewam li koto û sanxian (şamisen) dilîzin heya ku hûn hestên xwe winda dikin dema ku hûn li ber bayê zivistanê yê sar dibin, û "sed dilîzin" ku hûn berdewam dilîzin stranek heman û dubare. Ew rêbazek perwerdehiyê ye ku laş were perwerdekirin û jêhatîbûn were honandin.

"Perwerdehî di demên nûjen de guherî ye, ji ber vê yekê ez nafikirim ku meriv bixwaze hînkirinên wusa hêsan jî werbigire. Lêbelê, ders pir girîng in û bingeha hemî perwerdehiyê ne. Ez difikirim."

Birêz Yonekawa dibêje ku dema ku dor tê ser hunerê ew "li hember xwe û yên din hişk e".

"Wekî din, hûn ê nekarin bala xwe bidin mirovan. Ez bixwe jî li ser vê difikirim."

Di rênîşandana ku Mîrza Yonekawa rasterast dide şagirtên xwe de, ji bilî nîşandana şîrovekirina her stranekê di tembûrê de tiştên girîng jî hene.Ew têkiliyek dil-dil e.

"Her stranek" dil "a xwe heye. Li gorî awayê berhevkirina hunerên şagirtan, dibe ku hin kes jê fêhm bikin û hinên din jî nebin. Ji ber vê yekê dema ku hestên şagirtên hevûdu di ber çavan re digirin pir baş e. Ez hewl didim vebêjim şirovekirina stranê bi rengek hêsan-ê-têgihiştî. Her kes kêfa wê tê lêdanê. Çawa ku ez bi salan hêdî hêdî jê fam dikim, ez ji ya ku min got fêm dikim. Ji kerema xwe dersan bigirin û bistînin. "

Tête gotin ku awayê danûstendina bi vê hunera biryardar bi piranî ji ber hînkirina Fumiko Yonekawa yekem e.

"Ji ber ku giyanê hunerê ji yê pêşeng ve hatî lêdan. Em wê hînkirinê wekî xezîneyek jiyanê vedigirin."

Fêrên nifşa berê bişopînin û derbasî nifşa paşîn bibin
Dilê xwe bavêjin geşedana çanda kevneşopî

Di serî de, têkiliya Mîrza Yonekawa (navê rast: Mîrza Misao) û pêşewayê wî "xaltîk û xaltîka" ne.Wî zaroktiya xwe li Kobe derbas kir, û di sala ku wî dibistana seretayî xelas kir, diya wî, ku serwerê kor û koto bû, çû rehmetê.Ez bi trênek şevê çûm Tokyo da ku li cem xwişka xwe bixwînim.Piştî vê yekê, ew bi apê xwe re jiya, û têkiliya di navbera her duyan de veguherî "mamoste û şagirt" û di sala 1939-an de (Showa 14) bû "dê û keçika xweyî".

"Ez bêyî ku tiştek zanibim çûm mala apê xwe. Pir ucîdeşî hebûn. Di destpêkê de, min digot qey ez xaltîkek tirsnak im. Min nikaribû jê re" mamoste "bibêjim, û gelek caran ez hişyar kirim. Lê min got "Apê". Min tenê koto dileyist. Wê hingê ew ramanek hêsan bû ku carinan xelat û tiştên baş hebûn. Ew zaroktî bû. "

Di bin rêberiya hişk ya selefê wî de, keç gav bi gav derket û di dawiyê de jî derket.Fumi Katsuyuki(Fumikatsu) Bi firehî di navê de tê bikar anîn.Pêşeng her gav ji xwe û ji yên din re dibêje ku divê ew tenê hunerê bixwîne, û ew ji bo karên wekî karê nivîsgehê û dîplomasiyê, û xwişka wî li ser deftera malbatê ya ku di heman demê de hat pejirandin ucîdekî pêşeng e. ・ Mîrza Fumishizu Yonekawa (mirî) berpirsiyar e.Mîna ku ji ramanên mamoste û xwişka xwe re bibe bersiv, Birêz Yonekawa dê bi hunerên xwe pêşve biçin.
Di 1995 de (Heisei 7), nifşê yekem çû rehmetê, û çar sal şûnda, wî navê "nifşa duyemîn Fumiko Yonekawa" lê kirin.Ew di wê demê de qala hestên xwe dike, dibêje, "Ew biryarek mezin bû gelo ez bi rastî ji bo xwe xebitîm."

"Carekê, diya min ji min re got ku huner alîkariya min dike, lê dema ku ez ciwan bûm, min jê baş fam nedikir. Dilê wî yê pêşîn hebû. Wî ew anî ziman. Ez karê nivîsgehê nizanim, Ez nikarim di derheqê malbata xwe de tiştek bikim. Min rê da ku derkevim cîhanê bi tenê koto lîstim dema ku ji hêla kesên dora min ve dihatin piştgirî kirin. Pêşengê min diya min bû, mamosteyê hunerê, û dêûbavek ku her tişt mezin kir. Ew ji bo hunerê kesek hişk bû, lê gava ku ew ji hunerê derket, ew bi rastî dilnizm bû. Di heman demê de ji hêla şagirtên wî ve jî dihat hez kirin. Hêza nifşa yekem mezin e. "

Mîrzayê xwestekên pêşiyan, ên ku hebûnek wusa mezin e, Mîrza Yonekawa bi enerjîyî li ser kevneşopiya hunerên pêşandanê ji nifşa bê re dixebitî.Dema ku hejmara muzîkjen û dilkêşên pispor ên japonî kêm dibe, em li ser populerkirina perwerdehiya muzîkê ya ku bi karanîna amûrên muzîkê yên Japonî, bi taybetî di dibistanên seretayî û dibistana navîn de sekinîn.Vêga, "pratîka amûra muzîkê ya Japonî" di rêbernameyên rêberiya hînbûnê de ji bo dibistanên seretayî û amadeyî di qursa mecbûrî de ye, lê Komeleya Japonya Sankyoku (* 2), ya ku birêz Yonekawa serokê rûmetê ye, li seranserê welat e ku bibe alîkar Ji bilî bexşandina gelek koto ji dibistanên seretayî û amadeyî re, em şanogerên ciwan bi taybetî dişînin dibistanên seretayî û amadeyî yên li Tokyo ku pêşandanan nîşan bidin û rêberiya desta li ser lêdana alavên muzîkê bidin.Li Iemoto Sochokai, birêz Yonekawa di heman demê de li dibistanên seretayî û amadeyî li Ota Ward li ser çalakiyên belavkirinê dixebite, û carinan birêz Yonekawa bixwe diçe dibistanê da ku derfetan peyda bike ku zarok rasterast bi koto re bikevin têkiliyê.

"Ez li pêş çavên zarokan rimên zarokxanê û stranên dibistanê dilîzim, lê ew digel min stranan dibêjin û ew heyecan e. Bi rastî kêfa min ji dema ku min rastî neynûkên xwe danî ser tiliyên xwe û dest danî ser koto. Muzîka Japonî Ji bo pêşeroja çandê , girîng e ku em pêşî zarokan mezin bikin. Zarokên ku werin dibistana me jî dê wan baş hildin û koto bilîzin. "

Di warê radestkirina nifşa paşîn de, di van salên dawî de, manga û anîmeya li ser bingeha huner û çanda şanoyî ya kevneşopî ya Japonî yek li dû hev xuya bûne, û bi taybetî di nav nifşa ciwan de populerîte dibin.Bi saya wan, ew bi huner û çanda şanoyî ya kevneşopî nas dibin, eleqedar dibin û eleqedar dibin.Tevgerek wusa di koto de diqewime, û bi rastî, gera li navenda çandê ku şagirtên Sochokai mamoste ne, heyrana kotoya orjînal in ku di dema lîstika xebatê de ji hêla lehengan ve têne çêkirin. Dawiya serlêderan tune .Wusa dixuye ku hin xwendekar dixwazin bilîzin jî, û ew bandora wan a mezin li ser civakê nîşan dide.Birêz Yonekawa, yê ku bi stranên klasîk dimeşe, dibêje ku ew xwediyê helwestek e ku "ji bo hêviyek wusa bêtir û bêtir bike".

"Tiştek xwezayî ye ku têketinên ku hûn bala we dikişînin dê li gorî deman derkeve. Ez spasdar im ku nifûsa muzîka Japonî dê zêde bibe. Wekî din, heke stranek baş e, ew ê bi xwezayî bimîne. Bi demê re, ew ê bibe "klasîk". Lêbelê, ez hêvî dikim ku yên ku ji stranên hemdem ketin dê di dawiyê de klasîkan fêr bibin û rêgezan bi rêkûpêk bi dest bixin. Ma wateya vê yekê ev e ku girêdana bi pêşveçûna çanda kevneşopî ya Japonî re dijwar e? Ew pir girîng e, ne wusa ye? "

"Festîvala Otawa"Dewleta 2018-ê Adarê, 3

Di dawiya hevpeyivînê de, gava ku min dîsa pirsî, "ji birêz Yonekawa re" huner "çi ye?", Piştî çend saniyeyan bêdengî, wî peyvan yek bi yek hildan da ku bi baldarî dilê xwe bikişîne.

"Ji bo min, huner tirsnak û giran e, û peydakirina peyvan dijwar e. Ew tişta pîroz û bi heybet e ku pêşewa min da min. Berî her tiştî, Hûn dikarin dema ku bi koto dilîzin jiyana xwe bidomînin. Ez hîn jî dixwazim ku xebata xwe bidomînim di hunerê de heya dawiya jiyana min. "

* 1 Muzîka hunerî ya ku ji berhevoka jihevde veqetandî ya Jiuta (muzîka şamisen) û stranên koto yên ku ji hêla teftîşa dibistanê ve (muzîkjenê kor) di dema Edo de hatine dayîn."Stran" di muzîka her amûrekê de hêmanek girîng e, û heman performer berpirsiyariya lêdana koto, lêdana şamisen, û govendê digire.
* 2 Projeyên cûrbecûr dê bêne sepandin bi mebesta ku bibin alîkar di geşepêdana çanda muzîka Japonî de bi pêşvebirina belavkirina muzîka kevneşopî, koto, sankyoku, û shakuhachi, û her dibistanek ji sê stranan veguherînin.

Profîl

Muzîkjenê şêwaza Jiuta / Ikuta.Bi serokatiya Sochokai (Ota Ward).Serokê Rûmetê yê Komeleya Sankyoku ya Japonya. Sala 1926-an hate dinê.Navê wîyê rastîn Misao Yonekawa ye.Navê berê Fumikatsu ye. Di 1939-an de çû Tokyo-yê û bû ucîdêşîyê yekem. Sala 1954, ew ji hêla şagirtê xweyê yekem, Bunshizu ve hate pejirandin. Di sala 1994-an de Medalya bi Kirasê Binefşî stend. Di 1999 de, nifşa duyemîn Fumiko Yonekawa hate nav kirin. Di 2000 de, Fermana Taca Biharê stend. Di 2008 de, wekî xwedanek çandî ya neguhêzbar a girîng (xezîneya neteweyî ya zindî) hat pejirandin. Di sala 2013-an de Xelat û Diyariya Akademiya Hunerê ya Japonî stend.

Çavkanî: "Fumiko Yonekawa People and Arts" Eishi Kikkawa, edited by Sochokai (1996)

お 問 合 せ

Têkiliyên Giştî û Beşa Guhdariya Giştî, Beşa Pêşvebirina Hunerên Çandî, Komeleya Pêşxistina Çandî ya Ota Ward